إصدار: كُتيب الحيرة العظمى

 

كتيب الحيرة العظمى

 

صورة المؤلف

     صدر في هذا الشهرِ الفضيل كُتيب (الحيرة العظمى) لابن القرية الشيخ محمود سهلان بالتعاون مع مجموعةٍ من شباب القرية، حيث طلبتِ المجموعة القائمة على تنظيم احتفال مولد الإمام المهدي المنتظر (عجَّل الله فرجه الشريف) في العكر الغربي [السبيل] من الشيخ تأليف كُتيبٍ حول المناسبة لتوزيعه قبل وأثناء الاحتفال، للمساهمة في نشر الثقافة حول هذه المناسبة العظيمة، وعدم الاقتصار على مظاهر الاحتفالات المعتادة.

     وقد وفَّق الله تعالى بأنْ تمَّ تأليف هذا الكتيب في ٢٥ رجب ١٤٤٦هـ، وطباعته في ٤ شعبان ١٤٤٦هـ، ثمُّ توزيعه على أهالي القرية وكافة المؤمنين (رعاهم الله).

     نسائم عين العكر من باب تتبع أنشطة أهالي القرية الثقافية ستقوم بنشر هذا الكتيب عبر المدونة قريبا، وتتطلع لنشر المزيد من عطاءات أهل القرية الأعزاء.

 

نسائم عين العكر

الثلاثاء ٢٦ شعبان ١٤٤٦هـ

الموافق ٢٥ فبراير ٢٠٢٥م

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الحاج علي محسن زهير.. الهامش بوصفه متنًا محتَملًا

صورة
الحاج علي محسن زهير.. الهامش بوصفه مَتْناً مُحتملاً   المرحوم الحاج علي محسن زهير      ثمة من يستنقص الكتابة عن شخصية ليس لها تلك الشهرة المعتبَرة. فربَّ قائل: هل هو تاجر أم وزيرٌ؟ أَكان مفكراً أم كاتباً؟ أم ماذا بالضبط؟      ما أعجب هذه الاستهانة بقيمة الإنسان العادي! فهل من الضروري أن يكون الشخص مشهوراً لكي يستحقَّ الكتابة في سيرته؟ وهل من المفترَض أن يحتكر أكابر القوم وحدهم مساحات الكتابة بعد أن استحوذوا على مساحات الثروة والسلطة والمجد؟      إنني أرى العكس تماماً. ينبغي للكتابة أن تُعنى بطبقات الشعب المختلفة، خاصةً تسليط الضوء على البسطاء وحيواتهم. إنَّ للهامش أهمية تضاهي المتن، وربما تفوقه أهميةً. بل إنَّ الهامش يُظهر فجوات المتن وتناقضاته وتعثراته. لمجتمع الهامش جماليات تكشف احتمالات المتن وتراتبياته، بل تشير إلى نزوعه الطاغي نحو الغلبة وشراهة الاستملاك رمزياً ومادياً..            في ظني لو قُدِّر للحاج عليٍّ أن يتلقَّى نصيباً من التعليم الجامعي لم يكن ليكتفيَ ...
اقرأ المزيد >>>

عائلةٌ واحدة

صورة
  عائلةٌ واحدة   الشيخ محمود أحمد حسن سهلان      تميَّزت واشتهرت قرية العكر بتعاضد أهلها مع بعضهم عند الضيق، لا سيما في حال وفاة أيِّ فردٍ من أفراد القرية، فيهتم أهل القرية كثيرًا بما يرتبط بتجهيز الميت، وحضور مراسم دفنه، ومجالس الفاتحة، ومواساة أهل الميت.      اللافت في طريقة تعاطي أهل القرية مع حالات الوفاة ليس هو امتلاء المأتم عادةً طوال أيام الفاتحة بالمعزين، أو حضورهم للمقبرة لدفن ومواراة الميت ثم لختام الفاتحة (كسار الفاتحة)، أو ما شاكل، وإنما اللافت هو اعتبارهم الميت فردًا من أفراد عوائلهم، فلا تراهم يعزُّون أهل المُتوفَّى بالطريقة المتعارفة في مجالس التعزية، وإنما بالحضور للمأتم دون التعزية المباشرة بالطريقة المتعارفة، بل يجلسون في المأتم وكأنَّهم أهلُ الميت نَسَبًا، وربما جلسوا مع أهله يتلقَّون التعازي من أهالي القرى الأخرى.      تميزت أيضًا قرية العكر بالتزام أهلها بزيارة المرضى من أهل القرية، بل ربما التزم بعض الأهالي بزيارة المرضى من أهالي القرى المجاورة، ولا تخفى أهمية ذلك وانعكاسه الطيب على نفس ا...
اقرأ المزيد >>>

بحث في تاريخ قرية العكر المعاصر

صورة
       أثناء بحثنا عن بحثٍ قديمٍ حول قرية العكر للأستاذ خديجة المغني (أم عبد الله) من سيدات قرية العكر وقفنا على منشورٍ للأستاذ جاسم آل عباس في مدونته سنوات الجريش، وقد عنونه بـ (قرية العكر تاريخ عريق ما زال ينتظر التوثيق) ، فأخذنا البحث من المدونة وقمنا بتنسيقه مع تعديلات لغويةٍ طفيفةٍ جدًّا، وحافظنا على بحث الأستاذة خديجة المغني كما هو بقدر الإمكان، فلم نتصرَّف في مضمونه أدنى تصرف، حفاظًا على حقوقها، ورعايةً لما يتطلبه التوثيق من أمانةٍ علميةٍ وأخلاقية.      في الواقع يشكِّل ما نذكره هنا جزءًا من بحثِ التخرُّج للباحثة إذ إنَّ بحثها كان حول عشر بلداتٍ بحرانية، ونسعى إلى نشر البحث كاملًا إذا سنحت لنا الفرصة.      يبلغ عمر هذا البحث أكثر من عقدينِ من الزمن، لكنَّنا عندما نُقارن بين ما فيه وما هو عليه حال القرية اليوم، نظنُّ أنَّه كُتِب قبل عقود! بسبب التغيرات الكثيرة التي طرأت خلال السنوات الأخيرة.      يُلاحظ على البحث بعض الملاحظات، وهو أمرٌ طبيعي بالنظر إلى الصعوبات التي قد تكون واجهتِ الباحثةَ في هذ...
اقرأ المزيد >>>